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變成為該端項的精神。。。
有一個大家都曉得的笑話,可說明這種不合理的“合理行為”。有一人向鄰居借了一個玻璃罐,不小心把它打破了。當鄰居索還這個玻璃罐時,這個人說:“第一,我已把它還給你了;第二,我根本從沒有跟你借這個罐子;第三,當你借給我時,它已經碎了。”再舉一個例子。有某甲破產了,向他的親戚某乙借錢,某乙不愿借錢,于是說,他不借錢是因為借錢給他,無異于助使他更不負責任,和依靠別人的幫助。這個理由可能很有道理,但是這是種:“強詞奪理”的行為,因為某乙根本就不愿借錢給某甲,所以,雖然他自以為,他不借錢的動機是出于對某甲的關懷,而實際上,他的動機是出于自己的吝嗇。
⑥“事實上”,法文第二版缺。
柏拉圖的影響,柏拉圖把政治史解釋為一個最初神圣、完美、和諧和共產主義的城市國
“別說孩子了,我都不想再呆下去了。”這位主持人激動起來,“當我把孩子抱起,扛到肩頭上,準備離開商店時,孩子突然笑起來,指指點點,不想走了。哇,原來她看見了漂亮的玩具!”
②②的
所以,判斷才是概念的真正的特殊性,因為判斷是概念的區別或規定性的表述,但這種區別仍然能保持其普遍性。
說到為什么作為某一教派所獨有的標志的教義要比一切公認教派所共有的教義能夠保留較多的生命力,為什么從事宣教的人們要對后者保持其意義的生動性就感到較多的苦難,這無疑有許多的理由;但確定有一個理由是,凡獨特的教義都遭受較多的問難,都必需較經常地在公開的反駁者面前為自己辯護。而一到戰場上已無敵人的時候,教者也好,學者也好,就都在他們的崗位上去睡覺了。
在雅利安人進入奧里薩以前,奧里薩的本地居民是奧特拉人,古代梵語
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