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　　黑格爾哲學可以視作一種思辨的進化論。在落實了的進化論背景上，我們的問題就更加清晰了。從進化的觀點看，今天的人進化了，變聰明了，以前的人理所當然比較愚蠢。但是反過來想，人是猴子變來的，那么，初民雖然不如我們聰明，卻應當比猴子和黑猩猩聰明。黑猩猩不會那么愚蠢，靠求簽拜菩薩來求子嗣，黑猩猩變成初民之后，怎么反倒從現實主義者變成了去求簽拜菩薩的迷信人呢？他們即使不是越演化越聰明，總也不該越變越傻。我們當然會犯錯誤，任何一個族類、任何一個個體都可能犯錯誤，但是按照進化學說，我們似乎不可能產生幾萬年那么長期的、系統的迷信。實際上，人類、原始人，的確沒有因為有了迷信就不適合生存，他們在生存競爭中還是大大占了上風，甚至最后統治了地球。

　　多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學家，調查蚯蚓在地球上的分布情況，發現美國東海岸有一種蚯蚓，歐洲西海岸同緯度地區也有這種蚯蚓，但在美國西海岸卻沒有這種蚯蚓，他無法回答，這究竟是為什么？

統一愿望，希望過和平安定日子，人們思想非常活躍，從而引起了科學、文

孔楠（22）現在正要評主治醫師，其工作范圍也使得他還沒有接觸到太多的灰色收入。但他也承認現在的醫藥、醫療行業問題很多，并不否認其他層次較高或熱門位置的醫生有很多灰色收入，比如動手術收紅包，去外地醫院走穴動手術，開有回扣的高價處方。孔楠（22）在醫院的門診經常見到，一些醫藥銷售代表當著很多病人的面邀請醫生去外地，甚至國外旅游，毫無顧忌。同時，他也強調現在醫生的單純工資收入從整體上不高：我們醫院那些已經到主治副教授級別的醫師，如果單靠醫院發給的工資，養家都養不起。他們就是獎金幾百塊，工資，加上國家規定的各種補貼，一千多一點，不到兩千塊錢。北京其他醫院或者外地的醫院，差點的加起來才一千出頭吧。要是他不拿（指拿紅包、回扣等）的話，就相當于低檔收入了，連北京的中等收入都算不上吧。可是以前我們讀書、搞科研，現在的工作也付出很多，不應該就這么一點收入。所以，“事業人”自身已經逐漸對這種從市場上彌補工資收入不高的資源獲取方式心安理得。孔楠（22）對醫生收回扣的現象有他自己的“合理”解釋，但總讓人感覺有些不妥：回扣屬于各大醫藥公司的產品推廣費，是正常的企業成本，給醫生的也無可非議，只不過中國的政策把這些歸為不好的方面。人家單位這部分錢是拿出來專門作為市場推廣的費用，是競爭的一個費用，不存在不合理。當然會把這一部分藥品的收入放到消費者的負擔上去了，這是賣藥人的事情，這個就跟國家政策有關系了。這個跟醫院和醫生沒有太大關系的。同時，他認為有些專家到其他醫院走穴動手術是合理的個人勞動收入，而且在社會效益上看是“彌補了醫療資源不平衡”。

自己不久要死的時候，就會有一種從來不曾有過的害怕纏住他。關于地獄的種種傳說，

2020-09-07 如康定斯基、克里或蒙德里安，他們企圖恢復柏拉圖的某些神秘主義觀點，并用這些觀

2020-09-07 去公共醫院看病、買藥，有權上學讀書和在校住宿等。同時，還明文規定，

2020-09-07 　　什么奶酪？是一塊瑞士奶酪，還是布里奶酪或荷蘭奶酪？如果孩子從來沒有看見過烏鴉，你怎樣才能給他講清楚烏鴉的樣子呢？如果他看見過烏鴉，他又怎能想象烏鴉把一塊奶酪含在嘴里呢？所以應該按照自然的樣子來描述。

2020-09-07 蘇：首先，表明制度本質的那個標準是有問題的。假定人們根據財產標準來選擇船

2020-09-07 　　墨子讓自己的弟子公尚過到越國去做官。公尚過用墨子的那些道理勸說越王，越王很高興，就對公尚過說：你如果能讓墨子到越國來為我出謀劃策，我愿意把滅亡了的吳國的土地劃出方圓五百里大的一塊封給他。公尚過以為這對于越國和墨子來說都是件好事，就一口答應下來。于是，越王就派公尚過帶了五十輛車到魯國接墨子。公尚過對墨子說：我把您講的那些治理國家的道理說給越王聽了，越王很高興，他說您如果能到越國去為他出謀劃策，他愿意把原來吳國的土地劃出方圓五百里的一塊封給您。墨子問公尚過：你看越王的志向如何？要是越王真能聽進去我的這些話，愿意采用我提出的治國之道，那我就去，不過，一個人應該按自己的飯量吃飯，依照自己的身材穿衣，我把自己同越國的眾多臣子比了比，覺得還是不宜接受那么大的封賞。況且，越王也許最終聽不進我的那些話，不采用我的主張，如果是這樣，我去了越國那不就等于出賣“義”而換取自己的富貴嗎？要是“義”可以像物件一樣稱斤論兩地出賣，我在魯國早就那么做了，何必舍近求遠到越國去呢？