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      《周易》所講的基本原理就是陰陽對立及其互相轉化。例如,從卦象來說,奇偶兩數,陰陽兩爻,乾坤兩卦,都是一陰一陽。其他卦象也是由一陰一陽所組成。從六子卦來看,震、坎、艮是陽卦,巽、離、兌是陰卦,一陰一陽,互相對立。從六十四卦來看,是三十二個對,也是一陰一陽。總之,離開陰陽對立,就沒有六十四卦,也就沒有《周易》。從卦爻變化來看,四象,即老陰()

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      慎獨的要求經過歷代儒者的闡發,成為中國古代自覺遵守道德規范的優良傳統。人們也未必是因為面對著上帝,害怕自己的行為被人發覺,而是化為一種自覺的道德品質,認為這樣做才是真正的高尚。

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        §74我們還須對于直接性的形式的一般性質略加說明。因為直接性的形式本身是片面性的,致使其內容本身也帶有片面性,并且因而成為有限的。直接性使共相成為片面的抽象性,而且使上帝成為無規定性的存在,但是上帝也可以叫做精神,就上帝被理解為自己在自己本身內,自己和自己中介而言。只有這樣,上帝才是具體的,有生命的,才是精神。象這樣知道上帝是精神,即包含有間接性或中介性在自身內。第二、直接性的形式給予特殊的東西自己存在、自己和自己相聯系的規定。但正因為這樣特殊事物自身是與外在于它自己的他物相聯系。從直接知識的形式看來,有限的特殊的東西便被設定為絕對了。而且既然直接性是異常抽象的,對于每一內容都抱中立態度,正因為如此,它也可以接受任何不同的內容。

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